当音乐是暴力
作者:真昝
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1989年12月,巴拿马独裁者曼努埃尔·诺列加被美国军队驱逐出境

为逃避俘虏,他在巴拿马城的教皇Nunciatura避难

当一名美国将军抵达教皇大使馆时,美国军队用扩音器轰炸音乐防止记者窃听心理操作单位的成员然后决定不停的音乐可能会加剧Noriega投降他们在当地武装部队广播电台请求歌曲,并在Noriega的窗口指挥din这个独裁者被认为是喜欢歌剧,所以硬摇滚主宰了播放列表这些歌曲传达了威胁,有时嘲讽的信息:爱丽丝库珀的“不再是先生好人”,AC / DC的“你让我彻夜狂欢”虽然媒体很高兴,乔治总统当时担任参谋长联席会议主席的布什总统和科林鲍威尔将军对布什称之为“刺激性”的运动采取了一种模糊的看法

“但是,鲍威尔已经停止了诺伊加,他在20世纪60年代曾在布拉格堡接受过psyops训练,据说他已经在喧嚣中睡了一觉

然而,军事和执法官员确信他们偶然发现了一些有价值的东西

策略“自Noriega事件发生以来,你一直看到扬声器的使用越来越多,”一位心理发言人宣称,在1993年在德克萨斯州韦科市围攻大卫教堂时,FBI昼夜不停地抨击音乐和噪音

2002年,巴勒斯坦武装分子在伯利恒占领了耶稣诞生教堂,据报道,以色列军队试图用重金属弹射他们

在占领伊拉克期间,中央情报局在酷刑政权中添加了音乐,称为“强化审讯”

在关塔那摩,被拘留者是被剥去内衣,被束缚在椅子上,并被闪光灯蒙蔽,因为重金属,说唱和儿童的曲调殴打他们的耳朵音乐伴随着战争,因为特朗普在耶利哥城墙上响起,但近几十年来,它一直被武器化,因为现代战争的虚幻景观从来没有装备过

音乐与暴力的交汇激发了一连串的学术研究在我的办公桌上是一堆凄凉的书籍审查酷刑和骚扰,伊拉克战争士兵和审讯者的播放列表,美国预防犯罪活动中的音乐策略,大屠杀和其他种族灭绝中的声音残忍,基地组织武装分子和新纳粹光头党的音乐偏好还有一个新的翻译,作者:马修·阿莫斯和弗雷德里克·罗恩贝克,Pascal Quignard 1996年出版的“仇恨音乐”(耶鲁大学),探讨音乐与野蛮之间古老的联系

当音乐应用于好战的目的时,我们倾向于认为它有反对其无辜的性质引用标准陈词滥调,它具有抚慰野蛮乳房的魅力;它是爱的食物;它将我们聚集在一起并让我们自由我们抵制的证据表明,音乐可以弥合理性,激起愤怒,引起痛苦,甚至杀死音乐黑暗面上的Footnoted论文不太可能像推销音乐的流行科学书籍一样出售使我们更聪明,更快乐,更富有成效的能力然而,他们可能让我们更接近人类文明进化中音乐的真正功能J Martin Daughtry的“倾听战争:声音,音乐,创伤和生存”中的一段引人注目的段落战争伊拉克“(牛津)在最近的伊拉克战争中唤起了战场的声音:悍马发动机的咆哮接近的直升机砰的一声重击发电机的无人机人类的声音在喊叫,哭泣,在一个问题中提问外国语言“Allahu akbar!”:祈祷的呼吁“倒在地上!”:喊叫的命令自动武器射击的爸爸在飞行中火箭的shhhhhhhhhhhhhh子弹取代空气迫击炮的尖锐kkkkr-boom IED Daughtry的滚动BOOM突出了关于声音的本质和音乐的重要性:我们不仅用耳朵听,还用我们的身体听,我们在大声之前畏缩有意识的大脑开始试图理解它们因此将“音乐”和“暴力”分成不同的类别是错误的;正如Daughtry所写,声音本身可能是一种暴力形式 引爆炮弹引爆超音速爆炸波,减速并成为声波;这种波与创伤性脑损伤有关,曾被称为外壳性休克创伤后应激障碍的症状通常由声音信号引发;纽约居民在9月11日之后经历了这种情况,当时一个弹出的轮胎会让每个人都跳起来声音更加强大,因为它是不可避免的:它使一个空间饱和并且可以穿过墙壁Quignard--一个倾斜的,格言化的小说家和散文家 - 写道:所有的声音都是以信封的穿孔者的形式看不见的无论是身体,房间,公寓,城堡,强化城市无形,它都打破了所有的障碍听力不像看到什么看见可以被眼皮废除,可以被隔板或窗帘挡住,可以立即被墙壁看不见所听到的东西既不知道眼睑也不分隔,也不知道窗帘,也不知道墙壁声音冲进它违反事实上耳朵没有盖子 - 尽管有耳塞 - 解释为什么反应不受欢迎声音可以是极端我们面对的是不露面的入侵者;我们被隐形手所触动技术的进步,特别是在扬声器设计方面,增加了声音的侵略力Juliette Volcler,在“极度响亮:声音作为武器”(新闻出版社)中,细节试图制造可能使敌军变弱的声音装置或分散人群远程声学设备,绰号“声音炮”,发出刺耳的脉动音,高达一百四十九分贝,足以造成永久性听力损伤警察部队在2011年占领华尔街集会上释放这些设备2014年,在密苏里州的弗格森,以及其他场景中,名为Mosquito的商业设备不鼓励年轻人游荡;它发出的声音在175到185千赫的范围内,一般来说,只有那些25岁以下的人才能听到进一步的陆军对低频和高频武器的研究,开发人员希望这种研究能够“液化肠子”虽然阴谋理论在互联网上激增,但显然未能产生结果人类的反应特别是对他们不喜欢的音乐信号或者他们喜欢的音乐信号的反应许多关于音乐如何作用于大脑的神经科学理论 - 例如Steven Pinker的观点音乐是“听觉芝士蛋糕”,一种生物无用的乐趣 - 忽略个人品味如何影响我们对音乐信息的处理一种激怒一个人的类型可能对心理学家Laura Mitchell的另一项2006年A研究产生安慰剂效应,测试音乐治疗会议的方式可以缓解疼痛,发现一个受苦的人更喜欢被他或她的“首选音乐”而不是一个被认为具有天生平静质量的作品换句话说,重金属粉丝的音乐治疗应该涉及重金属,而不是Enya Lily Hirsch的“美国犯罪预防和惩罚中的音乐”(密歇根州)探讨如何利用品味差异来实现社会控制目的1985年,不列颠哥伦比亚省许多7-Eleven商店的经理们开始在他们的停车场播放古典和易于听的音乐,以驱走游荡的青少年

想法是年轻人会发现这样的音乐不可靠地冷却7-Eleven公司然后将这种做法应用到整个北美,并很快传播到其他商业空间令许多古典音乐迷,特别是孤独的年轻人,它似乎工作的懊恼这是Muzak的概念的反转,这是发明到为公共场所提供一个令人愉快的声音贴面这里乐器成为一种驱蚊剂对于Hirsch来说,7-Eleven完善其音乐清洁技术并非美国佛教徒并非巧合

rces正在试验音乐骚扰两者都反映了“通过音乐威慑”的策略,利用对不受欢迎的人的愤怒从便携式数字技术的传播,从CD到iPod再到智能手机,意味着它比以往更容易施加音乐在一个空间并转动心理螺丝逻辑下一步可能是Spotify算法可以发现什么组合的歌曲最有可能驱动一个给定的主题疯狂当Primo Levi到达奥斯威辛时,在1944年,他不仅难以理解他所看到的,但他所听见的 当囚犯从一天的苦役回到营地后,他们走向充满乐趣的流行音乐:特别是波斯卡“Rosamunde”,这在当时是一个国际热门歌曲(在美国,它被称为“啤酒桶波尔卡” “安德鲁斯姐妹们,除其他人之外,唱起了歌曲”Levi的第一反应是笑他认为他正在目睹“条顿人品味的巨大闹剧”他后来认识到轻音乐和恐怖的怪诞并置是为了摧毁精神当火葬场摧毁了尸体时,在罗马蒙德的犹太人大规模枪击事件中发出的“Rosamunde”的快乐肆虐,嘲笑营地遭受的痛苦纳粹是音乐虐待狂的先驱,尽管扬声器显然更多地用于淹没受害者的尖叫声而不是折磨他们乔纳森·皮斯拉克(Jonathan Pieslak)在其2009年的着作“声音目标:伊拉克战争中的美国士兵和音乐”中发现了一个有说服力的电影阿尔弗雷德·希区柯克1940年电影“外国记者”中的先例,纳粹间谍折磨着一位拥有明亮灯光和摇摆音乐的外交官

在某种程度上,声音强化的审讯可能是好莱坞的幻想,移植到现实中 - 就像美国酷刑政权的其他方面一样从“24”等电视节目中获取灵感同样地,在2004年费卢杰的战斗中,扬声器上的扬声器用Metallica和AC / DC轰炸伊拉克人,在“现代启示录”中模仿瓦格纳的场景,其中直升机中队爆炸“ Valkyries的骑行“因为它浪费了越南村庄Jane Mayer,这本杂志的一名工作人员和其他记者已经表明,惩罚某人的音乐的想法也出现在冷战时代对”不“概念的研究中

- 触摸酷刑“ - 在受害者的身体上没有留下痕迹这一时期的研究人员证明了感官剥夺和操纵,包括延长的噪音,可能导致一个主体的人格解体从二十世纪五十年代开始,训练美国士兵和情报人员抵御酷刑的计划有一个音乐成分;据报道,有一段播音员包括工业乐队Throbbing Gristle和前卫歌手DiamandaGalás这个概念传播到其他国家的军事和警察部队,在那里它不适用于受训人员,而是适用于囚犯在以色列,巴勒斯坦被拘留者被绑在一起到幼儿园的椅子,翻边,戴着头巾,沉浸在现代主义古典音乐中在皮诺切特的智利,阅读器中使用了“A Clockwork Orange”的配乐,其臭名昭着的厌恶疗法序列,得分给贝多芬,可能鼓励类似的真实 - 生活实验[卡通id =“a20055”]在美国,音乐酷刑在2003年9月获得授权,里卡多·桑切斯将军的备忘录“大喊大叫,大声音乐和光控制”可用于“制造恐惧,迷失的被拘留者和延长捕获冲击,“只要”控制量以防止受伤“这种做法已在新闻周刊的一篇短文中公开曝光5月该项目指出,审讯通常以“Barney&Friends”为主题,其中紫色恐龙唱着“我爱你/你爱我/我们是一个幸福的家庭”文章的作者,Adam Piore,后来他回忆说,他的编辑用开玩笑的语言表达了这个项目,并添加了一个讽刺的踢球者:“为了寻找Barney的人们的评论,Hit Entertainment,新闻周刊在持有的时候忍受了5分钟的Barney是的,它也打破了我们”重复一个模式Noriega和Waco事件,媒体做了一个提出理想的折磨歌曲的游戏当公众更多地了解阿布格莱布,巴格拉姆,摩苏尔和关塔那摩的情况时,欢闹消退了

以下是穆罕默德审讯日志中的一些条目

被指称为“第二十劫机者”的卡塔尼人于2001年8月被拒绝进入美国:1315:军人检查了生命值 - 克里斯蒂娜·阿奎莱拉的音乐播放了审讯者,通过开发crea来嘲笑被拘留者填补被拘留者封面故事空白的故事0400:被拘留者被告知要站立并且播放嘈杂的音乐让被拘留者保持清醒被告知当他说实话时他可以入睡1115:审讯小组进入展位大声播放音乐包含阿拉伯语Detainee的歌曲抱怨说听阿拉伯音乐是违反伊斯兰教的 0345:被拘留者提供食物和水拒绝被拘留者要求关闭音乐被拘留者被问及他是否可以在古兰经中找到禁止音乐的诗句1800:为了鼓动被拘禁者Aguilera似乎已经进行了各种音乐选择选择是因为女歌手被认为冒犯了伊斯兰教的被拘留者审讯播放列表也倾向于重金属和说唱数字,正如在Noriega案中那样传达了恐吓和破坏的信息,正常轮换的歌曲包括Eminem的“Kim”(“坐下,婊子/如果你再次移动,我会打败你的狗屎“)和溺水池的”身体“(”让身体撞到地板上“)这种胁迫是否有资格作为酷刑

纽约大学音乐学家苏珊娜·库西克是第一批在伊拉克战争中深入思考音乐的学者之一,他在2008年发表的一篇题​​为“布什政府时期美国音乐协会期刊”的论文中提到了这个问题

引起心理痛苦而不是身体上的痛苦并不等于折磨,正如国际公约所定义的那样,Cusick明确表示,嘈杂的音乐策略显示出一种令人不寒而栗的休闲虐待狂:歌曲的选择似乎旨在让玩家尽可能多地娱乐至于恶心俘虏很少有被拘留者可能理解针对他们的英文歌词没有官方政策规定监狱播放列表;审讯人员在现场即兴创作,利用他们手边的任何音乐Pieslak采访了一些伊拉克退伍军人,他们观察到士兵为了自己的利益演奏了许多相同的歌曲,特别是当他们为了危险而烦恼时任务他们也支持重金属和黑帮说唱最无政府主义的角落因此,某些歌曲既可以鞭打士兵进入致命的狂热,也可以消灭“敌方战士”的精神你无法要求更清楚地证明音乐的非普遍性,播种不和谐的能力士兵们告诉Pieslak,他们用音乐剥夺了他们的同情心

他说他和他的同志们在寻找“掠夺者的音乐”时另一个人,在承认Eminem的一些尴尬之后“去睡觉”(“Die,motherfucker,die”)是他单位的一首“主题曲”,他说,“你必须变得不人道,不做非人的事情”最令人不安的选择是Slayer的“死亡天使”,想象着Josef Mengele的内心世界:“Auschwitz,痛苦的意义/我希望你死的方式”这些歌曲远离令人振奋的战时宣传,比如“Over There”,爱国者1917年乔治·M·科汉(George M Cohan)的曲调通过听金属乐队的“一个” - “地雷已经把我的视线留给我生活在地狱里”的士兵准备任务的形象 - 表明他们在某种程度上被困在一个恶意中机器正如Hirsch和其他学者所指出的那样,音乐本身就是好的观念只在过去的几个世纪才成为现代哲学家倾向于将艺术看作一个模糊的,不可靠的实体,必须在柏拉图的共和国进行妥善管理和引导

苏格拉底嘲笑“音乐和诗歌只是戏剧而且根本没有伤害”的观点

他区分了“适当地模仿一个勇敢的人的语气和节奏的音乐模式”在战斗中“和那些使他感到柔软,女性化,淫乱或忧郁的人”中国的“礼记”区分了一个统治良好的国家的欢乐声音和一个混乱的不安声音约翰·加尔文认为音乐“有一种阴险的,近乎令人难以置信的力量可以让我们前进到“他继续前进”,我们必须更加努力地控制音乐,以便它能够为我们提供良好的服务而不会伤害我们“德国人”理想主义者和浪漫主义传统中的思想家 - 黑格尔,ETA霍夫曼和叔本华等人 - 引发了对音乐意义的极大重估

它成为了灵魂无限的通道,表达了人类对自由和兄弟情谊的集体渴望

贝多芬,音乐成为贝多芬天才崇高的载体,普遍性的主张与德国争夺至高无上的权利相结合 音乐学家理查德·塔鲁斯金(Richard Taruskin)对西方音乐历史的严格不感兴趣的观点反映了该领域近期的工作,他喜欢引用去年去世的历史学家斯坦利·霍夫曼(Stanley Hoffman)所讽刺的一句话:“有普遍的价值观,他们碰巧是“尽管纳粹德国的文化灾难,浪漫的音乐理想化仍然存在美国传统中的流行音乐现在被认为是无所不包的,世界拯救的力量许多消费者更愿意只看到流行的积极方面:他们珍惜它作为一种文化和精神上的解放影响,在某种程度上摆脱了资本主义的贪婪,即使它压倒了市场每当有人认为音乐可能引起或煽动暴力时 - Eminem的图画幻想中的虐待和谋杀,或者最近的气味, Robin Thicke的“模糊线条”中的强奸文化突然使音乐的效力贬值,将其描绘为无害化游戏的载体推动身体投入行动当Eminem宣称自己“只是小丑”时,他就被他的话带走了Bruce Johnson和Martin Cloonan在“调整的黑暗面:流行音乐和暴力”(2008)中揭露了这种不一致性他们不是Tipper Gore模式中的反动派,试图掀起道德恐慌的流行音乐研究的先驱,他们深深地尊重他们的主题但是,如果音乐可以形成“我们对可能性的感觉”,正如他们所说,它必须也可以破坏性地行动要么音乐影响周围的世界,要么约翰逊和Cloonan没有避免直接因果关系的主张,但他们拒绝排除音乐中的暴力之间的联系 - 无论是抒情内容还是原始分贝影响 - 社会上的暴力事件此外,音乐暴行不需要涉及野蛮行为,因为“诽谤之歌本身就是一种社会暴力行为”从诺列加围攻到伊拉克战争的声音侵略模式构成最令人印象深刻的问题在用来侮辱外国囚犯的强硬,超级男性音乐中,存在一种令人讨厌的文化胜利主义“被拘留者的主观性将在大量的美国声音中消失,”约翰逊和Cloonan写道,象征性的关卡那摩的仪式呈现出一种极端的形象,即美国文化如何在一个通常不情愿的世界中强迫自己虽然音乐具有创造共同感的巨大能力,但没有社区可以在不排除外人的情况下形成一首歌在人类中培养的一体感牧群似乎要么是美丽的,要么是令人厌恶的东西 - 通常取决于你是否喜欢或讨厌有问题的歌曲

响度增强了紧张感:喧闹的音乐是一种霸权的举动,是对任何不同思想的人的蔑视宣言我们是在行进还是在跳舞或静静地坐在椅子上,我们被声音塑造成一个单一的质量正如Quignard在“音乐的仇恨”中所说的那样,Lat在文字obaudire,服从,包含audire,听到音乐“催眠并导致男人放弃表达,”他写道“在听证会中,男人被俘虏”Quignard的苗条,令人不安的音量与清醒的学术书籍完全不同关于音乐和暴力的主题它在哲学和小说之间的一个特殊的法国空间中徘徊,并进行神秘的抒情飞行,从历史和神话中动画场景一个令人惊讶的序列唤起圣彼得在公鸡Quignard想象的第三次鸣叫之前否认耶稣从那以后,彼得被任何高亢的噪音所伤害,并且他隔离了他的家,以逃避街道的杂音:“宫殿被沉默笼罩,窗户蒙上了窗帘”多年来,Quignard一直活跃于法国音乐界,组织音乐会以及与加泰罗尼亚语的竞争对手Jordi Savall Quignard合作为1991年的电影“Tous les Matins du Mon”共同编写剧本de“不久之后,他退出了这些项目并写下了”仇恨音乐“作为一个重要人物虽然他没有解释这种改变的心态,但他却向当代生活中毫无意义的音乐无处不在 - 莫扎特在7- Eleven Quignard给这个熟悉的哀悼带来了野蛮的优势在关于奥斯威辛的地狱Muzak的一章中,他引用托尔斯泰的话说:“如果有人想拥有奴隶,就必须拥有尽可能多的音乐“这本书最令人不安的段落表明,音乐总是有一种暴力的心 - 它可能植根于主宰和杀戮的冲动

他推测一些最早的音乐是由猎人引诱他们的猎物制作的,并且用了一章来警报器的神话,在他的阅读中,正如男人曾经用音乐诱惑动物一样诱惑男人们,Quignard沉思着一些早期的武器加倍作为乐器:一根伸展过弓的弦可以共振弹拨或者它可以发出箭头通过空气音乐对屠宰动物的影响非常明显:马尾鞠躬笼罩着骆驼,从大型游戏的头部撕下的角怎么处理这些可怕的反刍

放弃音乐不是一种选择 - 甚至连Quignard也无法做到这一点相反,我们可以放弃音乐无罪的虚构

放弃幻觉不是要削弱音乐的重要性;相反,它让我们记录媒介的不可思议的力量承认音乐可以成为一种邪恶的工具是将它作为一种人类表达的形式认真对待♦

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